17 травня 2019 року в Люблінському католицькому університеті Івана Павла II відбулася ІІ Міжнародна патристична конференція, яку організували дві партнерські кафедри: богослов’я Українського католицького університету (УКУ) та історії стародавньої і середньовічної Церкви Люблінського католицького університету. Співробітництво між католицькими університетами – пріоритет УКУ, а Люблінський – це найближчий католицький університет, з яким плідно і все з більшою інтенсивністю розгортається співпраця у сфері патристики.

Два роки тому філософсько-богословський факультет УКУ відвідала офіційна делегація польських патристів на чолі із завідувачем кафедри історії стародавньої і середньовічної Церкви та головним редактором журналу «Vox Patrum» о. д-ром Петром Щуром. Результатом переговорів стало започаткування щорічних міжнародних патристичних конференцій, які почергово відбуватимуться в Україні й Польщі. Першу провели в УКУ 10 травня 2018 року й вона була присвячена темі «Образ і подоба Божі в святоотцівському богослов’ї». Цьогорічна – «Пневматологія Отців Церкви».

10 травня на філософсько-богословському факультеті УКУ відбулася Міжнародна патристична конференція «Образ та подоба Божі в святоотцівському богослов’ї» Це перший подібний захід, який організували разом кафедра богослов’я ФБФ УКУ  та кафедра стародавньої та середньовічної історії Церкви богословського факультету Люблінського католицького університету Івана Павла ІІ.

На початку конференції учасників та слухачів благословив на плідну працю Владика Володимир Груца, єпископ-помічник Львівської Архиєпархії.

Відкриваючи конференцію Віктор Жуковський зазначив: «Коли я думаю про свою людськість зі всіма її особливостями, величчю і немічністю, то згадую слова двох святих, Іринея Ліонського (ІІ ст.) і Симеона Нового Богослова (ХІ ст.). Один писав: «…людина – слава Божа, яка має життя, а життя людини – це видіння Бога». А інший, гостро відчуваючи драматичну подвійність людського буття волав: «Людина страждає все своє життя, тому що вона «рабовільна», тобто одночасно є свобідною і невільником». «В ній поєднується смертне і безсмертне, видиме і невидиме, чуттєве і мисляче».